د. عوديشو ملكو آشيثا بعد تقديمي لذاكرة الألم الشخصية في المقال السابق,

تهيمن النظم الاستبدادية الشمولية بطبيعتها على فضاءات الدولة بشكل عام، والعمارة والنحت واحدة من تلك الفضاءات، ومع نظام البعث في العراق قبل 2003م، ولاسيما مع حقبة حكم صدام قد ساد ذلك بشكل ملحوظ، إذ وظف صدام العمارة والنحت من أجل تسويق نفسه كأيقونة تاريخية، إلا أن كل تلك النصب والتماثيل تلاشت أمام صورة إخراجه من حفرة كان مختبئاً فيها بعد سقوط نظامه في 2003م.

تمثل العنف السياسي في العراق بصور متعددة، لا تقل إحداها عن الأخرى في كونها جزءاً من التكوين الرمزي والعنفي للتطرف؛ لأنه يأتي في سياق التأثير البيئي والثقافي والأخلاقي وحتى الديني، فالعنف السياسي يأتي متأثراً بهذه العوامل الرئيسة من هوية الشخصية العراقية، فضلاً عن المؤثرات الأيديولوجية التي يتأثر بها والممارسات التي يقوم بها كتطبيقات عملية لطبيعة النشاط السياسي الذي يتلقاها كأن يكون مستورداً، أو ناشئا على وفق امتدادات سياسية خارجية.